R.- En el sentido de la pobreza, esto es en el sentido de la
necesidad, del imperio de las necesidades, el cual no halla las condiciones de
igualdad y el cual se considera una cuestión social, la pobreza no puede ser
resuelta con la política, la pobreza depende de la economía, la política no
tiene nada que hacer con la pobreza, y los pobres no saldrán de pobres por una solución
política, la cuestión social no puede resolverse por la vía política, cuando
los lideres usan a la pobreza como pretexto para la violencia, les dicen que
los van a salvar pero eso no es posible ya que sería un medio político por el
cual se quiere resolver.
Es algo más que carencia; es un estado de constante indigencia y miseria extrema cuya ignominia consiste en su poder deshumanizante; coloca a los hombres bajo el imperio de sus cuerpos, bajo el dictado absoluto de la necesidad.
El concepto de pueblo como lo entendió la revolución
francesa.
R.- Son los integrantes de una nación formada por personas que no participaban en el gobierno (ciudadanos y pequeños negociantes, tenderos, artesanos, trabajadores, empleados, comerciantes, sirvientes, asalariados lumpenroletariern, así como por artistas pobres, actores y escritores sin dinero.
El concepto de solidaridad.
R.- Es la unificación de las personas hacia una causa, está
relacionado a la compasión, la identificación de la voluntad de uno con la voluntad del pueblo.
R.- es una versión personalísima, cuando el que recibe no
sabe quién le da, , debe ser un acto genuino, no confundirlo con un acto de
piedad cuando se es protagonista cuando se da y se identifica quien es, para la
compasión debe salir de manera genuina, de manera anónima como un impulso
natural entre dos personas, en política no existe la compasión, ya que de un
lado quien da está identificado y se le llama acto de piedad, no de compasión,
es la perversión de la compasión, basado en el sentimiento.
Es la reacción humana más natural frente a los padecimientos
de los demás y se considera como el auténtico fundamento de toda verdadera relación humana natural.
El concepto de piedad.
R.- La piedad tiene un carácter a persona o de
reconocimiento de quien está haciendo un acto de piedad que hace un acto a
titulo personal
La relación de piedad y compasión.
R.- La piedad va relacionado a la compasión, por ser actos protagónicos,
no tiene cabida en la política. La compasión lleva a la manipulación., es la simulación
del amor,
El concepto de enemigo común.
R.-Es la suma total de los intereses particulares de todos los ciudadanos.
Conceptos bondad virtud y maldad (vinculados a la compasión).
R.- tanto la bondad y
la maldad destruyen, ya sea por hacer actos de bondad o maldad conllevan una destrucción,
estos no tienen cabida en política.
Bondad: Esta más allá de la virtud y por consiguiente de la tentación que ignora el tipo de razonamiento demostrativo mediante el cual el hombre se aparta de la tentación.
Virtud: Desde el concepto de Robespierre, es un esfuerzo especial, un esfuerzo de solidaridad, la preocupación por el bienestar del pueblo; la identificación de la voluntad de uno con la voluntad del pueblo.
Maldad: Es una condición negativa relativa atribuida al ser humano que indica la ausencia de afecto natural por su entorno y los que lo rodean. Es un sentimiento de destrucción, no tiene cabida en la política.
Concepto de sentimiento vinculado con piedad.
R.- Sentimiento que corresponde a la pasión de la compasión.
Concepto de hipocresía.
R.- Es el vicio mediante el cual se manifiesta la corrupción.
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